Estudo Doutrinario>> A VONTADE DE DEUS

“Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os dias; e o bom prazer do SENHOR prosperará na sua mão”. (Isaías 53.10)

DEFINIÇÃO DA VONTADE DE DEUS. De modo geral, a Bíblia refere-se à vontade de Deus em três sentidos diferentes.

(1) A vontade de Deus é outra maneira de se identificar a Lei de Deus. Davi, por exemplo, forma um paralelo entre a frase “tua lei” e “tua vontade” no Sl 40.8. Semelhantemente, o apóstolo Paulo considera que, conhecer a Deus é sinônimo de conhecer a sua vontade (Rm 2.17,18). Noutras palavras: como em sua Lei o Senhor nos instrui no caminho que Ele traçou, ela pode ser apropriadamente chamada “a vontade de Deus”. “Lei” significa essencialmente “instrução”, e inclui a totalidade da Palavra de Deus.

(2) Também se emprega a expressão “a vontade de Deus” para designar qualquer coisa que Ele explicitamente quer. Pode ser corretamente designada de “a perfeita vontade” de Deus. E a vontade revelada de Deus é que todos sejam salvos (1Tm 2.4; 2Pe 3.9) e que nenhum crente caia da graça (ver Jo 6.39 nota). Isso não quer dizer que todos serão salvos, mas apenas que Deus deseja a salvação de todos.

(3) Finalmente, a “vontade de Deus” pode referir-se àquilo que Deus permite, ou deixa acontecer, embora Ele não deseje especificamente que ocorra. Tal coisa pode ser corretamente chamada “a vontade permissiva de Deus”. De fato, muita coisa que acontece no mundo é contrária à perfeita vontade de Deus (e.g., o pecado, a concupiscência, a violência, o ódio, e a dureza de coração), mas Ele permite que o mal continue por enquanto. A chamada de Jonas para ir a Nínive fazia parte da perfeita vontade de Deus, mas sua viagem na direção oposta estava dentro de sua vontade permissiva (ver Jn 1). Além disso, a decisão de muitas pessoas permanecerem sem salvação é permitida por Deus. Ele não impõe a fé aos que recusam a salvação mediante o seu Filho. Semelhantemente, muitas aflições e males que nos acometem são permitidos por Deus (1Pe 3.17; 4.19), mas não é desejo seu que soframos (ver 1Jo 5.19 nota; ver os estudos A PROVIDÊNCIA DIVINA e O SOFRIMENTO DOS JUSTOS).

FAZENDO A VONTADE DE DEUS. O ensino bíblico a respeito da vontade de Deus não expressa apenas uma doutrina. Afeta a nossa vida diária como crentes.

(1) Primeiro, devemos descobrir qual é a vontade de Deus, conforme revelada nas Escrituras. Como os dias em que vivemos são maus, temos de entender qual a perfeita e agradável vontade de Deus (Ef 5.17).

(2) Uma vez que já sabemos como Ele deseja que vivamos como crentes, precisamos dedicar-nos ao cumprimento da sua vontade. O salmista, por exemplo, pede a Deus que lhe ensine a “fazer a tua vontade” (Sl 143.10). Ao pedir, igualmente, que o Espírito o guie “por terra plana”, indica que, em essência, está rogando a Deus a capacidade de viver uma vida de retidão. Semelhantemente, Paulo espera que os cristãos tessalonicenses sigam a vontade divina, evitando a imoralidade sexual, e vivendo de maneira santa e honrosa (1Ts 4.3,4). Noutro lugar, Paulo ora para que os cristãos recebam a plenitude do conhecimento da vontade divina, a fim de viverem “dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo” (Cl 1.9,10).

(3) Os crentes são exortados a orarem para que a vontade de Deus seja feita (cf. Mt 6.10; 26.42; Lc 11.2; Rm 15.30-32; Tg 4.13-15). Devemos desejar, com sinceridade, a perfeita vontade de Deus, e ter o propósito de cumprí-la em nossa vida e na vida de nossa família (ver Mt 6.10 nota). Se essa for a nossa oração e compromisso, teremos total confiança de que o nosso presente e futuro estarão sob os cuidados do Pai (cf. At 18.21; 1Co 4.19; 16.7). Se, porém, há pecado deliberado em nossa vida, e rebelião contra a sua Palavra, Deus não atenderá as nossas orações (ver o estudo A ORAÇÃO EFICAZ). Não poderemos esperar que a vontade divina seja feita na terra como no céu, a não ser que nós mesmos procuremos cumprir a sua vontade em nossa própria vida.

(4) Finalmente, não podemos usar a vontade de Deus como desculpa pela passividade, ou irresponsabilidade, no tocante à sua chamada para lutarmos contra o pecado e a mornidão espiritual. É Satanás, e não Deus, o culpado por essa era maligna, com a sua crueldade, maldade e injustiça (ver 1Jo 5.19 nota). É também Satanás quem causa grande parte da dor e sofrimento no mundo (cf. Jó 1.6-12; 2.1-6; Lc 13.16; 2Co 12.7). Assim como Jesus veio para destruir as obras do diabo (1Jo 3.8), assim também é da vontade explícita de Deus que batalhemos contra as hostes espirituais da maldade por meio do Espírito Santo (Ef 6.10-20; 1Ts 5.8; ver o estudo O RELACIONAMENTO ENTRE O CRENTE E O MUNDO).

Extraído da Bíblia de Estudo Pentecostal.

ocaminhoparaoceu / jesusfiel.com

Read More

Reflexões>> O homem: Origem, queda, redenção e futuro

Quem somos de onde viemos e para onde vamos? Fomos criados ou evoluímos de outra espécie? Porque o homem é tão diferente dos outros seres vivos? Essas e outras perguntas são comuns e todos nós, conscientes ou inconscientemente, talvez já fizemos em algum momento da vida. Veremos abaixo o que a Bíblia, a Palavra de Deus, diz sobre quem é o homem.

A origem do homem

Ao contrário do que diz a teoria da evolução, o homem é um ser criado. Em Gênesis 2:7 diz claramente que Deus criou o homem e usou o pó da terra como matéria-prima para esta criação tão especial. Após fazer o homem do pó da terra, Deus assoprou em suas narinas e lhe deu o fôlego da vida.
Segundo Gênesis 1:24 a 31, o homem foi criado à semelhança de Deus e foi lhe dado o governo sobre todos os animais, plantas e toda a terra.

A queda do homem

O propósito de Deus era que o homem fosse santo, assim como Deus é santo, mas o homem pecou e deste pecado resultou corrupção da humanidade e consequentemente a morte. Somos então criados por Deus, mas afastados de Deus por causa do pecado.
Com o pecado e a queda, o homem tornou-se:

• Separado de Deus
• Um ser de natureza depravada
• Escravo do pecado
• Condenado a morte
• Dependente do seu esforço e trabalho para a sobrevivência. A terra foi amaldiçoada e perdeu seu vigor e produtividade por causa do pecado do homem.

A redenção do homem

Como vimos acima o pecado trouxe um grande prejuízo para o homem, mas Deus em sua misericórdia decidiu resgatar o homem e livrá-lo da condenação do pecado. Para isto, enviou seu único filho, Jesus Cristo, para morrer em uma cruz e pegar o preço dos nossos pecados.
A morte de Jesus foi substituta, isto é, nós somos pecadores e ele justo, então, quando ele vai para a cruz há uma troca: ele sendo justo toma a nossa natureza pecaminosa e a leva para a cruz e ao mesmo tempo nos oferece a sua natureza justa e santa para que perante Deus fossemos justificados de nossos pecados.

A responsabilidade do homem

Somos responsáveis por nossas escolhas e decisões. Deus por intermédio de profetas, reis, apóstolos e outras pessoas nos deu a conhecer sua vontade e a nossa responsabilidade em cumpri-la. Tudo isso foi registrado por esses homens e posteriormente catalogado em um livro que chamamos de Bíblia.
A Bíblia mostra a provisão de Deus em tudo e ao mesmo tempo mostra que devemos tomar decisões corretas, reconhecer nossos pecados, reconhecer que o sacrifício de Jesus foi em nosso favor e nos aproximar dele com arrependimento e fé.
Em 1 Coríntios 6:19-20 está escrito:

Será que vocês não sabem que o corpo de vocês é o templo do Espírito Santo, que vive em vocês e lhes foi dado por Deus? Vocês não pertencem a vocês mesmos, mas a Deus, pois ele os comprou e pagou o preço. Portanto, usem o seu corpo para a glória dele.

O futuro do homem

A Bíblia é enfática em afirmar que o homem é eterno. Eternidade significa que após a morte física as coisas não terminam ali. A ideia de que o cemitério é a última morada do homem é falsa e pode ser usada apenas no sentido material. Após a morte há dois caminhos distintos: céu ou inferno.
Céu: morada eterna daqueles que em vida entregaram suas vidas a Jesus Cristo. Que firmaram sua fé na obra redentora de Cristo e viveram a causa do reino de Deus aqui na terra. Não estamos falando de pessoas perfeitas muito menos de merecedores, falamos de pessoas que creram que pelos méritos de Jesus seriam salvos e viveram de acordo com este propósito.
Inferno: morada eterna do diabo, seus anjos e todos aqueles que em vida rejeitaram a obra redentora de Jesus Cristo.

Referências:
Bíblia de Estudos Dake (CPAD)
Conhecendo as Doutrinas da Bíblia (Editora Vida)
Citações bíblicas: NVI – Nova Versão Internacional

evangelizacao / jesusfiel.com

Read More

Noticias>> Zinho afirma que jogador Adriano precisa ter um encontro com Deus

Durante uma entrevista para o programa de Jorge Kajuru, Zinho, atual diretor executivo de futebol do Flamengo, falou sobre o que em sua opinião pode ajudar o jogador Adriano a voltar a brilhar nos campos.
O ex-jogador listou três atitudes que podem fazer com que ele volte a ter o mesmo desempenho que tinha antes: 1º Ter um encontro com Deus; 2º Passar um tratamento psicológico e 3º Priorizar a família.
“Eu estou totalmente, já falei para o Adriano, a disposição, lutando pelo ser humano, para recuperar essa parte, este emocional dele. Mas eu preciso de profissionais”.
Zinho já chegou a se oferecer para orar com ele para que ela possa resolver os problemas que ele tem enfrentado para poder voltar a ter um bom desempenho nos treinos e jogos.
O diretor de futebol do Flamengo é evangélico e frequenta a Igreja Batista Memorial em Nova Iguaçu, no Rio de Janeiro, mas apesar de suas convicções religiosas ele evita misturar futebol com religião.
Recentemente ele disse em entrevista para o Globo Esporte que o maior testemunho de fé que ele pode dar é sua própria conduta.

Assista:

gospelprime / jesusfiel.com

Read More

Musicas>> Moisés Nazaré lança “Pra Te Adorar”

Moisés Nazaré é mineiro e desde bem cedo começou a se envolver com a música. Ainda criança conheceu aquele que seria seu instrumento principal, o trompete. Hoje, ele viaja com o cantor André Valadão integrando os metais da banda e também faz participações especiais em trabalhos de outros grandes nomes como Thalles Roberto e Diante do Trono.
Recentemente, Moises lançou o seu primeiro CD, o “Pra Te Adorar”. São 10 canções, sendo sete instrumentais e três cantadas por Moisés com participações especiais. O ministério do canto surgiu depois do incentivo do amigo Israel Salazar.
Conheça um pouco mais sobre Moisés Nazaré:

Há quanto tempo está na estrada com a música?
Comecei meus estudos em musica aos 12 anos na igreja Assembleia de Deus em Lavras/MG, igreja onde dei meus primeiros passos com Jesus. Aos 15 anos estava convicto que queria ser musico profissional e estava decidido a prestar o vestibular quando terminasse os estudos regulares. Aos 17 anos fui aprovado no vestibular da UFMG. Estou na estrada como profissional há nove anos. Meu instrumento é o trompete mas toco um pouco de violão. Tocar um instrumento harmônico faz muita diferença.

De quantos trabalhos você já participou? Qual você destaca?
Como trompetista, já participe de vários CDS. É difícil destacar porque gostei de participar de todos, mas vou citar alguns. Com André Valadão: Alegria, Clássicos, Sobrenatural e Fé. Com o Diante do Trono: Tua Visão e Aleluia. Com o Pr. Antônio Cirilo: Deus é Glorioso. Com a Ana Paula Valadão: A Fonte do Amor. Com Thalles Roberto: Uma história escrita pelo dedo de Deus.

Fale mais sobre o seu CD.
A ideia desse trabalho nasceu primeiro no coração de Deus, Deus foi colocando as oportunidades em minha vida para que esse projeto pudesse ser realizado. Foi uma alegria poder contar com André Valadão, Ana Paula Valadão e Israel Salazar ao meu lado. O CD traz uma mensagem de adoração ao nosso Deus. As músicas foram escolhidas com o propósito de levar quem ouve a se deleitar na presença de Deus em adoração. A canção tema “Pra Te Adorar” (própria autoria) contou com a participação de André Valadão, a canção “Amigo Fiel” (Diante do Trono) contou a participação de Israel Salazar e fechando com chave de ouro, a canção Bálsamo de Gileade, com Ana Paula Valadão. A produção do CD ficou na responsabilidade de André Lafaete e Renato Laranjo. A arte ficou por conta da Imaginar, agência do meu amigo Marcos Castro em Belo Horizonte.

Como foi a escolha do título do CD? Como foi escolher o repertório?
O Senhor tinha me dado a canção tema Pra Te Adorar a um tempo atrás. Quando veio a possibilidade de gravar esse trabalho vi que ela deveria ser a música tema. Meu foco era adorar a Deus pelo o que Ele tem feito em minha vida. Quando as coisas acontecem pelas mãos de Deus, elas vão se ajustando de uma forma perfeita, a gente vai sonhando e o Espírito Santo vai te encaminhando. Agradeço a Ana Paula e ao André Valadão por terem me liberado as canções para gravar. E ainda tenho outras canções guardadas com carinho para um novo trabalho.

gospelprime / jesusfiel.com

Read More

Noticias>> Jogador Tinga conta seu testemunho na Igreja Batista da Lagoinha

Nesta segunda-feira (8) a Igreja Batista da Lagoinha recebeu o jogador Tinga, do Cruzeiro, que esteve ministrando para os presentes no culto “Enchendo a Bola”.
O armador esteve falando sobre sua conversando e sobre o que Deus tem feito em sua vida. O culto é voltado para jovens atletas, amadores ou profissionais que fazem parte do ministério Rede de Esportes da IBL.
Tinga iniciou sua carreira em 1997 e já participou de diversos times brasileiros e também no exterior. Em seu currículo consta o bicampeonato da Libertadores da América pelo Internacional (2006 e 2010), por este mesmo time ele participou de 160 partidas, marcando 20 gols.
O atleta também comemora quatro partidas com a camisa da seleção brasileira. Ainda no auge da carreira, Tinga passou a fazer parte do time do Cruzeiro, estando como armador da equipe desde maio deste ano.
Além do jogador, o culto também teve a participação especial da banda PraGod de Sabará. O culto “Enchendo a Bola” é liderado pelo pastor Roger Martins.

Gospelprime / jesusfiel.com

Read More

Estudo Doutrinario>> Quem é Zacarias na Bíblia?

(זכריהוּ, zekharyāhū, or זכריה, zekharyāh; a LXX Ζαχαρία(ς), Zacharía(s):[Jeová Lembrou-se].

1. Um dos dez filhos de Jeiel, da tribo de Benjamim. (1Cr 9:35-37) Seu nome é abreviado como Zequer na lista paralela em 1 Crônicas 8:31.

2. Rubenita que possivelmente guerreou contra os agarenos, nos dias de Saul. — 1Cr 5:6, 7, 10.

3. Porteiro levita, também elogiado como “conselheiro com discrição”. Ele havia sido porteiro à entrada da tenda de reunião, e quando Davi reorganizou os serviços levíticos para o futuro templo, a sorte de Zacarias saiu referente ao norte. Era o primogênito de Meselemias, coraíta, na família coatita de levitas. — 1Cr 9:21, 22; 26:1, 2, 14.

4. Levita designado para tocar um instrumento de cordas junto com outros levitas na procissão que levou a arca do pacto para Jerusalém. Depois disso, Zacarias tocava diante da tenda que abrigava a Arca. — 1Cr 15:18, 20; 16:1, 4, 5.

5. Trombeteiro sacerdotal na procissão que acompanhou a arca do pacto a Jerusalém. — 1Cr 15:24.

6. Levita da família de Uziel, que estava envolvido na reorganização do serviço relativo à casa de Jehowah. — 1Cr 24:24, 25.

7. Levita merarita, filho de Hosa, designado para as turmas de porteiros durante o reinado de Davi. — 1Cr 26:1, 10, 11.

8. Manassita cujo filho Ido era maioral tribal em Gileade durante o reinado de Davi. — 1Cr 27:16, 21.

9. Levita cujo filho Jaaziel assegurou a Jeosafá e ao povo de Judá que Jehowah travaria a guerra por eles. — 2Cr 20:13-17.

10. Um dos príncipes do povo que Jeosafá, em 934 AEC, incumbiu de ensinar a lei de Jeová nas cidades de Judá. — 2Cr 17:7, 9.

11. Filho do Rei Jeosafá. Zacarias e seus irmãos haviam todos recebido generosos presentes de Jeosafá, mas o reinado passou para Jeorão, o primogênito. Jeorão, após a sua entronização, para fortalecer a sua posição, matou Zacarias e os demais irmãos, bem como alguns dos príncipes. — 2Cr 21:1-4.

12. Filho do sumo sacerdote Jeoiada. Após a morte de Jeoiada, o Rei Jeoás desviou-se da adoração verdadeira, dando ouvidos a conselhos errados, em vez de aos profetas de Jeová. Zacarias, primo de Jeoás (2Cr 22:11), advertiu severamente o povo sobre isso, mas, em vez de este se arrepender, apedrejou-o no pátio do templo. As palavras de Zacarias ao morrer foram: “Que Jehowah o veja e o exija de volta.” Este pedido profético foi atendido, porque não somente a Síria causou grande dano a Judá, mas também Jeoás foi morto por dois dos seus servos, “por causa do sangue dos filhos de Jeoiada, o sacerdote”. A Septuaginta grega e a Vulgata latina dizem que Jeoás foi morto para vingar o sangue do “filho” de Jeoiada. O texto massorético e a Pesito siríaca, porém, rezam “filhos”, possivelmente usando o plural para indicar a excelência e o mérito do filho de Jeoiada, Zacarias, profeta-sacerdote. — 2Cr 24:17-22, 25.

Zacarias, filho de Jeoiada, bem provavelmente é aquele a quem Jesus se referiu ao profetizar que “o sangue de todos os profetas, derramado desde a fundação do mundo”, seria exigido “desta geração [os judeus do tempo do ministério terrestre de Jesus], desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e a casa”. (Lu 11:50, 51) Os lugares mencionados como o local do assassinato correspondem a isso. No primeiro século EC, Crônicas era o último livro do cânon das Escrituras Hebraicas. De modo que a frase de Jesus, ‘desde Abel até Zacarias’, era similar à expressão: “Desde Gênesis até Apocalipse.” No relato paralelo em Mateus 23:35, Zacarias é chamado de filho de Baraquias, possivelmente outro nome de Jeoiada, a menos que, por acaso, indique uma geração existente entre Jeoiada e Zacarias, ou se trate do nome de um antepassado anterior.

13. Conselheiro do Rei Uzias, o qual reinou de 829 a 778 AEC. Zacarias é descrito como “instrutor no temor do verdadeiro Deus”. — 2Cr 26:5.

14. Rei de Israel. Zacarias era filho de Jeroboão II e o último da dinastia de Jeú a governar. Seu reinado registrado de seis meses terminou quando foi assassinado por Salum. (2Rs 15:8-12) O pai de Zacarias faleceu aproximadamente em 803 AEC, no 27.° ano do reinado de Uzias (2Rs 14:29), mas passaram-se uns 11 anos antes de se iniciar o declarado governo de seis meses de Zacarias, no 38.° ano de Uzias (c. 792 AEC). (2Rs 15:8, 13) Isto talvez se devesse a ele ser muito jovem quando seu pai morreu, ou talvez por ter havido muita oposição (típica do reino setentrional de Israel), que teve de ser vencida antes de ele ser firmemente estabelecido no reino.

15. Testemunha de que Isaías escreveu o nome de seu filho numa tábua; filho de Jeberequias. — Is 8:1, 2.

16. Avô materno do Rei Ezequias. — 2Rs 18:1, 2; 2Cr 29:1.

17. Um dos levitas dos filhos de Asafe, que ajudou a eliminar os objetos imundos removidos do templo no começo do reinado de Ezequias. — 2Cr 29:13, 15-17.

18. Levita coatita designado para ajudar a supervisionar os consertos do templo, patrocinados pelo Rei Josias. — 2Cr 34:8, 12.

19. Um de três principais sacerdotes que fizeram contribuições generosas de animais para a grande celebração da Páscoa providenciada por Josias. — 2Cr 35:1, 8.

20. Pós-exílico profeta e escritor do livro que leva seu nome. Zacarias chama a si mesmo de “filho de Berequias, filho de Ido” (Za 1:1, 7), mas em outras referências a ele omite-se este elo intermediário. (Esd 5:1; 6:14; Ne 12:4, 16) Zacarias provavelmente nasceu em algum lugar em Babilônia, porque a sua atividade profética só começou 17 anos depois do retorno do exílio e é razoável presumir que naquela época tivesse mais de 17 anos, embora ainda chamado de “moço”. — Za 2:4.

Zacarias e Ageu foram usados por Jehowah para estimular Zorobabel, o sumo sacerdote Jesua e os exilados que haviam retornado para que terminassem a reconstrução do templo de Jeová, embora ainda vigorasse a proscrição decretada pelo governo persa. (Esd 5:1, 2; 6:14, 15) A profecia de Zacarias contém mensagens que ele transmitiu neste respeito durante um período de dois anos e um mês. (Za 1:1, 7; 7:1, 8) Não se registrou nenhuma outra atividade profética que tivesse exercido. — Veja Introdução ao Livro de Zacarias.

Embora o nome do pai deste Zacarias tenha sido Berequias, mencionar Jesus “Zacarias, filho de Baraquias” (Mt 23:35; note a diferença na grafia.) mais provavelmente se refere a um sumo sacerdote que viveu numa época anterior. — Veja o N.° 12.

21. Um dos “cabeças” que Esdras mandou para que reunissem alguns ministros para a casa de Deus, na época da viagem a Jerusalém, em 468 AEC. (Esd 8:15-17) Ele possivelmente é o N.° 22 ou o N.° 23.

22. Cabeça da casa paterna de Parós. Zacarias e 150 varões daquela casa paterna foram com Esdras para Jerusalém. (Esd 8:1, 3) Possivelmente trata-se do N.° 21.

23. Cabeça da casa paterna de Bebai, que liderou 28 varões da sua família no retorno junto com Esdras. (Esd 8:1, 11) Possivelmente trata-se do N.° 21.

24. Um dos filhos de Elão que dissolveram sua aliança matrimonial com estrangeiras, segundo o conselho de Esdras. — Esd 10:10, 11, 26, 44.

25. Associado de Esdras quando este leu e explicou a Lei ao povo. Zacarias, provavelmente sacerdote, ficou de pé à esquerda de Esdras. — Ne 8:1, 2, 4.

26, 27. Dois homens de Judá, respectivamente o filho de Amarias e o filho do selanita, cujos descendentes moravam em Jerusalém após o exílio babilônico. — Ne 11:4, 5.

28. Sacerdote, filho de certo Pasur, cujos descendentes moravam na Jerusalém pós-exílica. — Ne 11:10, 12.

29. Trombeteiro sacerdotal no cortejo na inauguração da reconstruída muralha de Jerusalém; filho de Jonatã. — Ne 12:27, 31, 35.

30. Outro trombeteiro, também sacerdote, na mesma inauguração em que estava presente o N.° 29. — Ne 12:40, 41.

31. Sacerdote, pai de João, o Batizador. (Lu 3:2) Ele e sua esposa Elisabete, parenta de Maria, mãe de Jesus, moravam nas colinas da Judéia. Ambos temiam a Deus e obedeciam aos Seus mandamentos. Embora avançados em anos, não tinham filhos. — Lu 1:5-7, 36.

Quando chegou a vez de Zacarias oferecer incenso durante a “divisão de Abias”, provavelmente por volta da primavera ou do começo do verão de 3 AEC, ele entrou no santuário como de costume. Nesta ocasião, apareceu-lhe Gabriel, anjo de Jahweh, informando-o de que sua súplica fora ouvida favoravelmente, que sua esposa Elisabete lhe daria um filho e que o menino devia ser chamado João. Gabriel instruiu Zacarias sobre como o menino devia ser criado e o que este filho realizaria. (Lu 1:5-17) Zacarias pediu ao anjo um sinal como garantia adicional. Por causa desta sua relutância em acreditar no anjo, ele foi informado de que ficaria mudo até depois do nascimento de João. (Lu 1:18-23) No oitavo dia após o nascimento do menino, Elisabete rejeitou as sugestões de vizinhos e parentes, e insistiu que seu filho fosse chamado João. Quando apelaram para o pai, Zacarias, este tomou uma tabuinha e escreveu nela: “João é o nome dele.” Ele instantaneamente recuperou a fala e proferiu uma profecia a respeito da obra de seu filho e da do Messias. — Lu 1:13, 57-79.

bibliotecabiblica / jesusfiel.com

Read More

Enciclopédia>> Apostasia, Apostata — Estudos Bíblicos

a-pos´ta-si, a-pos´tāt (η αποστασια, he apostasía, “um desvio de”): ou seja, uma queda, uma retirada, uma deserção. Não encontrado nas versões da Bíblia em Inglês, mas utilizado duas vezes no Novo Testamento, no grego original, para exprimir o abandono da fé. Paulo foi falsamente acusado de ensinar os judeus uma apostasia contra Moisés (Atos 21:21), ele previu a grande apostasia do cristianismo, anunciada por Jesus (Mateus 24:10-12), o que precederia o “dia do Senhor” (2 Tessalonicenses 2:2) . Apostasia, não no nome, mas na verdade, possui uma reprovarão mordaz na epístola de Judas, por exemplo, a apostasia dos anjos (Judas 1:6). Anunciada, com advertências, como certeza de que abundam nos últimos dias (1 Timóteo 4:1-3; 2 Tessalonicenses 2: 3; 2 Pedro 3:17). Causas da: perseguição (Mateus 24:9, 10); falsos professores (Mateus 24:11); tentação (Lucas 8:13); secularismo mundano (2Timóteo 4:4); defeituoso conhecimento de Cristo (1 João 2:19); colapso moral (Hebreus 6:4-6); abandono da adoração e vida espiritual (Hebreus 10:25-31); incredulidade (Hebreus 3:12). Exemplos Bíblicos: Saul (1 Samuel 15:11); Amazias (2Crônicas 25:14, 27); muitos discípulos (João 6:66); Himeneus e Alexandre (1 Timóteo 1:19, 1Timóteo 1:20); Demas (2 Timóteo 4:10). Para mais ver ilustrações nesse caso Deuteronômio 13: 13; Zacarias 1 :4-6; Gálatas 5: 4; 2 Pedro 2: 20, 21.

“Abandono de Yahweh” era a característica do retorno ao pecado do povo eleito, sobretudo no seu contacto com as idólatras nações. É constituído seu supremo perigo nacional. A tendência apareceu em seus primeiros dias na história, como visto em abundância de avisos e proibições das leis de Moisés (Êxodo 20:3, 4, 23; 6:14; Deuteronômio 11:16). As consequências da temerosa apostasia religiosa e moral aparecem nas maldições pronunciadas contra este pecado, no monte Ebal, pelos representantes de seis das tribos de Israel, eleitos por Moisés (Deuteronômio 27:13-26; 28:15-68). Então exausto estava o coração de Israel, mesmo nos anos imediatamente seguintes à emancipação nacional, no deserto, que Josué achou necessário voltar a promessa de toda a nação para um novo voto de fidelidade a Yahweh e à sua aliança original antes de serem autorizados a entrar na Terra Prometida (Josué 24:1-28). Infidelidade a este pacto eliminaria as perspectivas da nação do crescimento durante a época dos juízes (Juízes 2:11-15; 10:6, 10:10, 10:13; 1 Samuel 12:10). Foi a causa prolífica e cada vez mais má, cívica e moral, desde os dias de Salomão até o cativeiro Assírio e Babilônico. Muitos dos reis do reino apostada dividido, levando as pessoas, como no caso de Roboão, para as formas asquerosas de idolatria e imoralidade (1 Reis 14 :22-24; 2 Crônicas 12:1).

Conspícuos exemplos de tais apostasias régias são de Jeroboão (1 Reis 12:28-32); Acabe (1 Reis 16:30-33); Acazias (1 Reis 22:51-53); Jeorão (2 Crônicas 21:6, 10, 21:12-15); Acaz (2 Crônicas 28:1-4); Manassés (2 Crônicas 33:1-9); Amom (2 Crônicas 33:22). Ver IDOLATRIA. A profecia surgiu como um imperativo Divino para protestar contras com esta tendência histórica de deserção da religião de Yahweh.

No grego clássico, apostasia significava revolta de um comandante militar. Na Igreja Católica Romana, denota abandono das ordens religiosas; renúncia da autoridade eclesiástica; defecção da fé. As perseguições dos primeiros séculos cristãos obrigaram muitos a negar o discipulado cristão para manifestar a sua apostasia, oferecendo incenso a uma divindade pagã e blasfemar o nome de Cristo. O imperador Juliano, que provavelmente nunca abraçou verdadeiramente a fé cristã, é conhecido na história como “o apóstata”, tendo renunciado cristianismo pelo paganismo logo após a sua adesão ao trono.

Um apóstata da defecção da fé pode ser intelectual, como no caso de Ernst Haeckel, que, devido à sua filosofia materialista, publica e formalmente renunciou o Cristianismo e a Igreja, ou ele pode ser moral e espiritual, como aconteceu com Judas, que, pela imunda ganância traiu seu Senhor. Ver artigos exaustivos sobre a “apostasia”, na Enciclopédia Judaica. 


 Fonte: International Standard Bible Encyclopedia  / jesusfiel.com

Read More

Noticias>> Paulistanos elegem oito vereadores evangélicos

Entre os 55 vereadores eleitos na capital paulista, oito são evangélicos. Destes, três são novos candidatos: Patrícia Bezerra (PSDB), pastor Edemilson Chaves (PP) e Jean Madeira (PRB).
Patrícia Bezerra é esposa do deputado estadual Carlos Bezerra Júnior, o casal de pastores faz parte da Igreja Comunidade da Graça. Jean Madeira é líder nacional do ministério Força Jovem, o grupo de jovens da Igreja Universal do Reino de Deus. E Edemilson Chaves é pastor da Igreja Mundial do Poder de Deus.
Os outros cinco candidatos evangélicos já eram vereadores da cidade de São Paulo e foram reeleitos. Eles são: Atílio Francisco (PRB), David Soares (PSD), Marta Costa (PSD), Noemi Nonato (PSB) e Souza Santos (PRB).
Atílio Francisco e Souza Santos são pastores da Igreja Universal. Com a chegada de Jean Madeira a denominação liderada por Edir Macedo passa a ter a maioria de representantes entre os evangélicos. David Soares é filho do missionário R.R. Soares da Igreja Internacional da Graça de Deus. Já Marta Costa e Noemi Nonato representam as igrejas Assembleia de Deus.
Edemilson foi o candidato evangélico com o maior número de votos tendo 45.858. Em seguida vem Souza Santos que é pastor da Igreja Universal com 39.658 votos. Na sequência vem Noemi Nonato com 35.601 votos, Jean Madeira com 35.036 e Patrícia Bezerra com 34.511.
Marta Costa da Assembleia de Deus ficou com 32.520 votos. Atílio Francisco com 32.513 e David Soares com 32.081 votos.

Lista:
 Eleitos em 2012
Patrícia Bezerra (PSDB) – Comunidade da Graça
Jean Madeira (PRB) – Igreja Universal do Reino de Deus
Pastor Edemilson Chaves (PP) – Igreja Mundial do Poder de Deus
Reeleitos em 2012
Atílio Francisco (PRB) – Igreja Universal do Reino de Deus
David Soares (PSD) – Igreja Internacional da Graça de Deus
Marta Costa (PSD) – Assembleia de Deus
Noemi Nonato (PSB) – Assembleia de Deus
Souza Santos (PSD) – Igreja Universal do Reino de Deus
 
 gospelprime / jesusfiel.com

Read More

Noticias>> Record planeja minissérie bíblica para 2014

O jornalista Flavio Ricco escreveu em sua coluna do UOL que a Record já está planejando uma minissérie bíblica para 2014. A equipe da dramaturgia da emissora do bispo Edir Macedo estaria pensando em produzir ou a história de Moisés ou sobre o rei Salomão.
O primeiro tema aparece, de acordo com o jornalista, como o favorito entre a produção, mas o segundo também está sendo avaliado, pois em 2014 a Igreja Universal do Reino de Deus estará inaugurando o Templo de Salomão na capital paulista.
A preparação adiantada seria uma das ordens de Marcelo Silva, novo gestor da área de dramaturgia da Rede Record. Silva não quer produzir nenhuma novela ou minissérie em cima da hora e por isso já começaram a discutir sobre a minissérie que deve estrear no começo de 2014.
Em janeiro de 2013 estreia na Record a minissérie “José – De Escravo a Governador”, a megaprodução começou no meio deste ano e ainda não foi concluída. No elenco há grandes nomes da TV brasileira, entre eles Ângelo Paes Lemes, Ricky Tavares, Carla Regina, Taumaturgo Ferreira, Paulo Nigro, Maytê Piragibe, Bianca Rinaldi e outros.


gospelprime  / jesusfiel.com

Read More

Reflexões>> Jesus me aceita como eu sou?

Creio que esta pergunta deva fazer parte do vocabulário de muitas pessoas.  Alguém poderá dizer: eu nasci assim, sou assim, o que será que tenho que mudar para ir até Jesus? Ou será que Jesus me aceita como eu sou?
Sim. Jesus te aceita como você é, mas se recusa a deixá-lo como você está. Como entender isto?
Imagine uma grande e glamurosa festa. Em certo momento chega um mendigo na porta da mansão onde está desenrolando a festa e diz: Quero entrar! Imediatamente o anfitrião é chamado e depois de conhecer o novo visitante diz que ele poderá entrar do jeito que ele está (sujo, roupa rasgada, cheirando mal e etc), mas não poderá permanecer daquela forma na sua festa. Entendendo que esta é a melhor alternativa, o mendigo aceita a condição.
Os empregados então toma o mendigo e começa o serviço: tira a roupa suja, banho, corta as unhas, cabelo e barba. Coloca um terno fino e um sapato confortável em seus pés. Enquanto um dos empregados ajusta a gravata, outro dá as instruções de boas maneiras e como se portar bem à mesa. Por fim, um bom perfume, um relógio elegante no punho e as últimas instruções de cavalheirismo, cordialidade e demais elementos da boa educação.
Pronto. Agora ele poderá sentar-se a mesa e comer com o anfitrião e os convidados.
Ora, de forma semelhante é a pessoa que chega aos pés de Jesus e pergunta: Você me aceita como eu sou? Sim. Certamente que aceita, mas não para você continuar como você é e sim para ser transformado pelo poder da palavra de Deus.

As pessoas que procuraram Jesus ou que foram levadas até ele enquanto esteve na terra, invariavelmente eram pessoas problemáticas: Cegos, leprosos, adúlteros, ladrões, endemoniados e por aí vai. Os doentes foram curados, os pecadores foram perdoados e os endemoniados libertos. Jesus veio para mudar a vida das pessoas, por isto ele não poderá deixar você vir a ele e permanecer sem mudança alguma.
No Evangelho de Marcos no capítulo 2:15-17 encontramos a essência deste ensinamento. Veja o que diz:

E aconteceu que, estando sentado à mesa em casa deste, também estavam sentados à mesa com Jesus e seus discípulos muitos publicanos e pecadores; porque eram muitos, e o tinham seguido.
E os escribas e fariseus, vendo-o comer com os publicanos e pecadores, disseram aos seus discípulos: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores?
E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores ao arrependimento.

Jesus veio para nos libertar do pecado e nos dar a salvação, ele está te chamando ao arrependimento e a uma nova vida. Não se preocupe, ele vai te aceitar como você é, embora não o deixará assim, mas fara uma transformação em sua vida, desde que você aceite o convite de Jesus para entregar a sua vida a ele.

Evangelização / jesusfiel.com

Read More

Noticias>> Cristãos marcham em Jerusalém em apoio a Israel

Milhares de cristãos evangélicos de todo o mundo encheram as ruas do centro de Jerusalém em uma demonstração de apoio ao Estado judeu. A marcha anual ocorreu durante a festa de Sucot [Tabernáculos] que durou uma semana e reuniu cristãos vindos de dezenas de países.
Os evangélicos são conhecidos como fortes defensores de Israel, oferecendo ajuda financeira e apoio político, especialmente dos EUA. Mesmo assim, suas motivações religiosas deixam alguns judeus desconfortáveis. Israel tem cerca de 155.000 cristãos, menos de 2% de sua população atual de 7,9 milhões.
“Estas são as verdadeiras Nações Unidas”, disse a norte-americana Sheila Hakes, 41. ”Os israelenses são nossos irmãos e irmãs, por isso devemos protegê-los do Irã e do mal”, e acrescentou: “Jesus virá novamente aqui.”
O apoio dos evangélicos a Israel está enraizado no chamado “sionismo cristão”, movimento que pede o retorno dos exilados judeus para a Terra Santa, pois assim se cumpririam as profecias bíblicas. Ao longo das últimas décadas, figuras-chave do movimento evangélico têm pressionado os governos a darem maior apoio a Israel.
O evento desta semana foi organizado pela Embaixada Cristã Internacional de Jerusalém, um ministério que deseja aproximar Israel e as comunidades cristãs do mundo. O grupo também patrocinou uma conferência que atraiu mais de 5.000 pessoas, de cerca de 90 países, incluindo 25 políticos representando suas nações.
Outro grupo de destaque, a Sociedade Internacional de Cristãos e Judeus, disse que arrecada mais de US$ 110 milhões por ano para investir em obras de caridade em Israel.
Esta forte relação acaba tendo cores políticas. O candidato republicano Mitt Romney tem frequentemente criticado a política externa de Obama em relação a Israel. Muitos americanos criticam a política de Obama em relação ao Oriente Médio. O presidente norte-americano tem uma relação distante com o premiê israelense, Benjamin Netanyahu, discordando sobre questões fundamentais, como os assentamentos judaicos na Cisjordânia e a melhor maneira de enfrentar o programa nuclear iraniano.
Por outro lado, os judeus tradicionais preocupam-se com o que eles suspeitam ser a fonte desse apoio incondicional por parte dos religiosos cristãos. Trata-se da crença, por parte de alguns grupos evangélicos de uma batalha apocalíptica entre o bem e o mal, onde ocorreria a volta de Jesus, e os judeus teriam de aceitar o cristianismo ou estariam condenados.
Uri Lupolianski, um judeu ultra-ortodoxo que foi prefeito de Jerusalém, recusou-se a aceitar dinheiro dos fundos evangélicos, por medo de suas práticas proselitistas. Seu sucessor, o prefeito atual, Nir Barkat, revogou essa política, mas algum ceticismo ainda persiste.
As relações de Israel com os cristãos também têm sido prejudicadas por uma série de ataques recentes de vandalismo, incluindo um esta semana, quando mensagens anticristãs foram pintadas com spray em igrejas e mosteiros.
Falando aos jornalistas, o ministro israelense Yuli Edelstein atribuiu o vandalismo ao trabalho de “uns poucos” malucos e agradeceu aos participantes seu apoio a Israel. Ele disse que essa manifestação “alivia a sensação de Israel de que o mundo está contra nós.”
Leia Vaks, uma israelense de 28 anos que entregou lanches durante o colorido desfile, disse estar satisfeito com a manifestação. “Isso mostra ao mundo que Israel não está sozinho”, disse ela, sorrindo.

Com informações AP / jesusfiel.com

Read More

Noticias>> Campanha de oração gera avivamento histórico no Paraguai

Durante doze anos uma maratona de oração reuniu cristãos evangélicos no Paraguai. Foram vinte e quatro horas de oração ininterrupta, que envolvem milhares de pessoas de todas as denominações cristãs em 85 locais por todo o país. Essa é apenas uma evidência do reavivamento espiritual que está transformando aquela nação.
Todos os domingos, às seis horas da manhã, não importa a temperatura, seja inverno ou  verão, um grupo de pessoas se reúne para orar no alto da colina Lambaré. Este monte, localizado na periferia de Assunção, durante quase dois anos tornou-se um altar de oração para muitas famílias no Paraguai.
“Há grupos cristãos, igrejas e denominações que estão entendendo que o movimento de renovação espiritual pessoal, que atinge nossos vizinhos e o país como um todo, só ocorre através da oração. Contato pessoal, comunhão, um novo sentido de relacionamento com o nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo e o compartilhar de sua Palavra. Eu não tenho dúvida nenhuma de que isso vai produzir um avivamento nacional que será uma bênção para todos”, diz Hugo Sanz, um líder da Igreja Adventista Central de Assunção.
Pessoas testemunham os milagres que ocorreram desde que eles começaram a orar, como pessoas que foram curadas sem explicação médica. Mas, acima de tudo, intercederam para que o Evangelho de Jesus Cristo chegue a todo o país, começando pelos governantes.
“Há um mandamento bíblico para orarmos pelas autoridades de nosso país e estamos clamando a Deus que esses homens sejam tomados por sabedoria divina e façam o melhor pelo nosso povo”, diz Zully Yegros, membro da mesma congregação.
Não por coincidência, pela primeira vez ocorreu no Paraguai um culto evangélico de ação de graças pela nação no Dia da Independência, 15 de agosto. O evento contou com a presença do presidente, Federico Franco, e outras autoridades do governo paraguaio.
Para o Pastor Walter Neufeld, que preside uma das maiores fundações cristãs do país, Deus está abrindo as portas para a evangelização, através do avivamento. “Houve grandes mudanças, porque se você lembrar, há sete anos, o Paraguai tinha de 2 a 3% de evangélicos. Números semelhantes aos de Cuba e do Uruguai. Nunca na história do nosso país tivemos um presidente que assistiu a cultos evangélicos. Nós nem podíamos entrar em instituições estatais. Hoje podemos fazer algo assim, livremente, com o apoio do Ministério da Educação e Cultura. Para mim todos estes são indicadores de uma recuperação espiritual”.
Apesar de não existirem estatísticas precisas sobre a porcentagem de evangélicos da população paraguaia, o fato é que as igrejas relatam um crescimento médio de 10 a 15% ao ano, com milhares de batismos em todo o país. Para o pastor Emilio Abreu, que lidera o Centro de Culto da Família, uma das maiores igrejas evangélicas do Paraguai, o avivamento atingiu os jovens de forma significativa.
Ele acrescenta a necessidade de “ajudar a nossa juventude, abrir suas mentes ungi-los, e capacitá-los a sair e conquistar a nação. Eles estão trazendo milhares de pessoas a Cristo. Todo  mês novas pessoas vêm para nossas igrejas e isso está crescendo. Agora vamos começar a invadir a mídia, vai ser um tsunami”, diz ele.
Porém, há um grande desafio para a igreja: incentivar o estudo profundo da Bíblia entre os seus líderes, para levar o Evangelho a todo o país. De acordo com o pastor Walter Neufeld, as pesquisas realizadas pelo Instituto Bíblico de Assunção indicam que uma grande porcentagem dos líderes das igrejas evangélicas de todo o país não teve nenhuma formação teológica.

Traduzido de CBN

Read More